PAIS VASCO

Historia mínima del País Vasco es una pequeña obra (350 páginas) de un gran autor que muestra una visión ágil de la historia del paisito.

Un libro de historia riguroso que, sin embargo, se lee como una novela.

Una breve síntesis de los hechos, los personajes, las ideas y los mitos que han definido las historia del País Vasco.

Muy recomendable este libro de Jon Juaristi

Editorial Turner El Colegio de México
ISBN- 9788415832140

Canallas

Eduardo (Teo) Uriarte es un sobreviviente a la encanallada vida del paisito. Su peripecia vital le llevó desde la militancia en ETA en los primeros años 60, pasando por la condena a dos penas de muerte, su abandono de ETA, de Euskadiko Ezkerra, del PSE a ser una de las escasas voces libres que quedan en esta tierra de tribulaciones.

Recientemente ha publicado lo que iba a ser la segunda parte de sus memorias, destinadas a una gran editorial pero que por no ajustarse a la idea políticamente correcta que tienen de la historia los que controlan, lo tuvo que publicar una pequeña editorial que no se casa con subvencionadores-censores. El resultado es un libro fresco, con las maldades necesarias y que desde el mismo título "TIEMPO DE CANALLAS" anuncia que no se va a constreñir a bailarle el agua a los poderes.

Háganse el favor de leerlo con atención y seguro que sacarán provecho y al menos entenderán mejor los últimos quince años de la historia de ETA, y por ende del País Vasco y de España.

Copio de la contraportada donde, tras reseñar la escena de Humpty Dumpty y Alicia, en la que aquel zanja que las palabras significan lo que quiere decir el que manda y que la cuestión es saber quien manda.

De eso trata este libro, de dominar el discurso, de hacerse con la palabra para fijar la historia, de no olvidar la realidad que fue y sigue siendo, y de no ceder el micrófono precisamente a ETA y su mundo, que asesinaron, extorsionaron, aterrorizaron y expulsaron a sus propios convecinos. Quien narra el pasado controla el futuro.

TIEMPO DE CANALLAS. LA DEMOCRACIA ANTE EL FIN DE ETA. Eduardo Teo Uriarte. Ikusager Ediciones, S.A.

Ante un espejo

Así nos sitúa esta obra de Antonio Muñoz Molina, TODO LO QUE ERA SÓLIDO, puede que a alguien le parezca insuficiente, pero si se tiene en cuenta desde dónde viene, se le debe reconocer al autor un gran esfuerzo de aceptación de la realidad. Una autocrítica seria que huye del clásico y tu más, para repartir bastante justamente las culpas del estado actual de la cosa.

En todo lo que era sólido se repasa de forma muy amena la historia más reciente de nuestro país, relatando cómo se desvanecen creencias que, unos más y otros quizá menos, unos puede que hasta hace nada y otros hasta hace ya algunos años, hemos tenido por ciertas y las hemos aceptado con complacencia sin reparar en que eran cosas fatuas o, en el mejor de los casos, absolutamente prescindibles cuando no perjudiciales para la sociedad.

Esta es la contraportada:

Este es un ensayo directo y apasionado, una reflexión narrativa y testimonial, al más puro estilo de los ensayos de George Orwell o de Virginia Woolf, una propuesta de acción concreta y entusiasta para avanzar desde el actual deterioro económico, político y social hacia la realidad que queremos construir. Partiendo tanto de documentos periodísticos como de la tradición literaria, Antonio Muñoz Molina escribe esgrimiendo razón y respeto, sin eludir verdades por amargas que estas sean, porque saber es el único camino para cambiar las cosas.

Testigo de una época en la que aún no estaban a nuestro alcance derechos que ahora peligran, nos recuerda que nada es para siempre, que cualquier derecho puede desaparecer. Este ensayo nos convoca: «hace falta una serena rebelión cívica» y nos apremia: «hay cosas inaplazables».

Todo lo que era sólido es un espejo en el que todos debemos mirarnos, no importa el lugar ideológico en el que nos movamos, dónde vivamos o nuestra condición social; una llamada para que reaccionemos, cada uno desde nuestro ámbito de actuación, y contagiemos con nuestro ejemplo una responsabilidad cívica que hemos de exigir, de manera contundente, a nuestros gobernantes.

Un libro muy interesante con sus lagunas y quizás, para mi gusto, un ligero exceso de voluntarismo al final, rayano con ciertas teorías de movimientos tipo 15M

NECESARIO

NUESTRO PAN DE CADA DÍA es el titulo de una obra centrada en la historia del pan. Un libro muy intereante que he terminado de leer estos días.

Magníficamente editado, como suele hacerlo ACANTILADO, se lee con regusto.

Esto es lo que dice la contraportada:
«Nació entre cenizas, sobre piedra. El pan es más antiguo que la escritura. Sus primeros nombres están grabados en tablillas de arcilla en lenguas extintas. Parte de su pasado ha quedado entre ruinas. Su historia está repartida entre países y pueblos». Predrag Matvejević nos propone recorrer un camino que aúna poesía, filosofía, historia y ciencia, y en el que se hará visible tanto el fruto del esfuerzo humano como su valor simbólico. Porque, en efecto, el pan acerca Dios a los hombres, es el negador del hambre, la aspiración del miserable, la comida que le sobra al rey. Se reclama en los hospitales y los orfanatos, y es finalmente un símbolo de justicia.

Totalmente recomendable, pues es bien sabido que no sólo de pan vive el hombre.

CONVERSACIONES

Bajo ese formato está escrito el libro DIARIO DE UN FRANCOTIRADOR. Albert Boadella dispara irónico sobre la actualidad mientras desayunan en su masía.

Una anécdota que cuenta es cómo intentó el consejero de cultura en un gobierno de Pujol que cambiara, en una obra sobre Josep Pla, la loción Floïd por Williams, pues aquella hacía referencia a un ex secretario de Òmnium Cultural  que se había opuesto a concederle al escritor el premio de honor de las letras catalanas y que se enriqueció con la famosa loción.

No hubo cesión a la censura, entre otras razones porque la otra loción era propiedad de una acreditada familia catalana.

La consecuencia la narra Boadella de la siguiente manera:
A pesar del sacramental, la obra se estrenó. Fieles a la táctica del país, las consecuencias fueron indirectas. Ello significó que las puertas del Teatre Nacional de Catalunya se nos cerraron definitivamente. Lo tuvo claro su primer director, Josep María Flotats. También el que vino a continuación, Domenec Reixach (para colmo exactor de Joglars) y el actual, Sergi Belbel.

La censura en las democracias es como un acto de prestidigitación. Nada por aquí, nada por allá.

El libro es de la editorial Espasa y muy recomendable su lectura.

Una partícula muy especial

Lisa Randall, catedrática de física de la universidad de Harvard, publica en la editorial El Acantilado una obrita divulgativa muy interesante.

El descubrimiento del Higgs. 

Loscientíficos han descubierto una nueva partícula, una partícula que nos habla del poder del espacio vacío. Fue predicha hace casi cincuenta años sobre la base de consideraciones teóricas y la necesidad de hacer consistente el Modelo Estándar. Fue verificada mediante técnicas ingenieriles y experimentales sumamente complejas. El descubrimiento de la partícula es tremendamente apasionante.

Hoy está más de moda porque a sus descubridores les acaban de otorgar el premio Príncipe de Asturias.

Este librito, setenta y dos páginas, es casi de fácil lectura para los muy legos como este servidor, y aunque lo empecé hace tiempo, dejé pendiente el último capítulo titulado "Ahora que hemos encontrado un Higgs ¿Qué hacemos con él? Y lo terminé hoy tras conocer la noticia del premio.

Realmente nadie sabe para lo que puede ser útil, pero la autora señala que muchos o casi todos los descubrimientos de la física no se les conocía utilidad en el momento de su formulación.

BIOGRAFÍA PATRIA

Con ese subtitulo publica Biblioteca Nueva una obra de Fernando Molina Aparicio que viene a ser una biografía de Mario Onaindia (1984-2003). Creo que es mucho más que una biografía al uso y les recomiendo su lectura a los que estén interesados en conocer lo que pasó en el País Vasco y por ende en España, en los años cruciales de la segunda mitad del pasado siglo XX.

Copio la contraportada que me parece especialmente descriptiva de la obra.

En este libro, a medio camino entre el ensayo histórico y el análisis biográfico, Fernando Molina estudia la vivencia patriótica de Mario Onaindia o, como denomina este historiador su biografía patria. Mario Onaindia Natxiondo (1984-2003) transformó su nacionalismo vasco de juventud y lo reconvirtió, ya en la madurez, en una lealtad múltiple alejada del canon abertzale. Y así es como llegó, en uno de los contextos de violencia nacionalista más agudos de la tensa historia vasca, a convertir España en el referente nacional que debía proporcionar a los vascos patrones cívicos que le permitirían construir una auténtica nacionalidad.

Este estudio biográfico profundiza en la dimensión íntima y personal que tiene la nación en el individuo y muestra como esta puede formar parte del aprendizaje político de la libertad cívica. De esa manera, esta biografía patria puede resultar estimulante para una sociedad como la vasca, fracturada y herida por un fenómeno de violencia nacionalista que constituyó, en Mario Onaindia, un trauma generacional que afectó hondamente su consideración cómo ciudadano y patriota.

UN LIBRO OBJETO

EL TIEMPO Y LA CARNE

En estos tiempos que no parecen buenos para casi nada, resulta que ha surgido una editorial nueva, y lo hace en un pueblo perdido del oriente orensano, en plena sierra. Por si eso no fuera suficiente riesgo, encima comienzan por editar poesía.

Vendrán más libros de creación, (tienen prevista la presentación en Ámbito Cultural de Madrid para el próximo mes de una novela de Ramón Loureiro) de ciencia e infantiles bilingües. (castellano e inglés),pero han comenzado con poesía de la buena. 

Tienen un as guardado; se van a dedicar al "libro objeto".

Tito Suárez Pérez, (dice la contraportada) se ha atrevido en El tiempo y la carne a ser él mismo y sus palabras: hay aromas de toda la poesía más bella, callados, discretísimos e impensados trazos de Darío, de Neruda, del vago sentimentalismo campoamoresco, de encantadoras, casi añejas escenas de lo cotidiano donde, como decía el divino Juan Ramón Jiménez, las cosas nos llegan con la sencilla esencia de su delicia. Su universo está maduro y personal, es íntimo y se perfila como una visión que crea cuando dice imitar la realidad que recuerda.

Copio el primero y el último de los poemas y espero que les gusten.

PIGMALIÓN

Bajo un sol de trigo y laurel me entrego a sus frías

manos y acaricio su cabello. Ya laten las venas

de piedra de su cuello; acerco mi boca a sus labios...

y me ofrenda una sonrisa eterna.

EL PARAGUAS DE PLATA

Cuando niña, se plantaba firme en medio de la lluvia

sujetando un pequeño paraguas azul con ambas

manos y miraba a su alrededor la plaza iluminada, las

casas mojadas; a lo lejos, los árboles goteando,

los prados brillantes... Así se sentía alegre y protegida.

       Hoy, ese recuerdo es un broche de plata sobre 

su chaqueta malva.

Aquí les dejo un enlace a la página y a la revista de EURISACES, la editora que tiene por lema, como el panadero romano del que toma el nombre: Cosechar en sazón, espigar y alimentar es la noble tarea del Editor

Sangre, votos, manifestaciones:

Con el subtítulo de ETA y el nacionalismo vasco radical 1958-2011 escriben los jóvenes historiadores vascos Gaizka Fernández Soldevilla y Raúl López Romo un libro (Editorial Tecnos) necesario, yo diría que único en su categoría (la historia de ETA desde la rigurosidad académica) e imprescindible sobre los largos cincuenta años de existencia de ETA y el entorno que la hizo posible.

En el título está perfectamente condensado lo que pasó durante ese tiempo en el paraisito que muchos creen que es este pequeño país vasco. Se ha combinado a la perfección la sangre de los atentados (nada menos que 858 asesinatos de ETA) con la usurpación del sistema democrático los votos y la movilización constante para impedir el establecimiento de una sociedad normal, las manifestaciones.

Copio de la contraportada: Sangre, votos, manifestaciones versa sobre una cuestión tan candente como polémica: el pasado reciente de ETA y su entramado civil, la autodenominada izquierda abertzale. Desde los años sesenta a nuestros días esta organización terrorista ha condicionado dramáticamente la vida política, social y económica de España en general y del País Vasco en particular. Sin embardo todavía hay aspectos de la historia del nacionalismo radical que resultan desconocidos para la ciudadanía o han sido tergiversados intencionadamente, de modo especial los referidos a la etapa del tardofranquismo y la Transición. Durante esos cruciales años ETA y su entorno sociológico adoptaron la triple estrategia en pro de la independencia de Euskadi que los ha caracterizado y que da título a la presente obra: sangre (el terrorismo de la banda), votos (los candidatos de HB, su brazo electoral, que se presentaban a los sucesivos comicios para dejar luego vacíos los escaños que obtenían) y manifestaciones (las movilizaciones sociales, que acabaron adueñándose de las calles del País Vasco). La presente obra relata cómo se ha construido dicha comunidad incivil, cuáles han sido sus resortes discursivos y movilizadores, y responde al interrogante de por qué ha prendido la violencia en la Euskadi de las últimas décadas.

Se trata de un libro que además de contar con una  amplísima bibliografía de referencia y documentados anexos, 63 de sus 403 páginas se dedican a ello, se lee “de un tirón”.

Copio el último párrafo que me parece importante y da idea de cómo está la cosa

Actualmente la izquierda abertzale acude, como antes de su ilegalización, a las elecciones, pero no deja vacíos los escaños que obtiene. Sigue convocando rutinariamente movilizaciones, pero en ellas ya no clama por la continuación de la violencia ni se considera que la calle es, frente a las instituciones, el ámbito privilegiado donde hacer política. Y ha renunciado al empleo del terrorismo, propugnando medios exclusivamente pacíficos. Es cierto que en los últimos años, ETA ha declarado treguas que calificó como permanentes o indefinidas y que, sin embargo, terminaron con nuevos asesinatos. Conviene por tanto, guardar cautela. La izquierda abertzale no renuncia (ni tiene por qué) a sus objetivos de siempre: la independencia de Euskadi y el socialismo. El problema es que las huellas del fanatismo no se borran de la noche a la mañana: todavía muchos siguen viendo esas metas como una verdad absoluta.  Por tanto, que los etarras dejen de apretar el gatillo no lo cambia todo inmediatamente. Pero la relación con ETA ha sido el elemento más diferenciador de ese sector sociopolítico. De modo que, en caso de confirmarse el abandono de la violencia, estaríamos ante una transformación fundamental en una de las grandes culturas políticas de la Euskadi contemporánea. No asistiríamos al final del nacionalismo vasco radical, pero sí al de una forma de abertzalismo subordinado a ETA, que durante las últimas décadas ha venido conjugando sangre, votos y manifestaciones como sus principales formas de acción y señas de identidad.

Todo podía haber sido diferente.

No dejen pasar la ocasión de leerlo.

AÑOS LENTOS

Fernando Arámburu obtuvo el VII Premio Tusquets Editores de Novela en el año 2011con Años Lentos. Se trata de una novela corta pero de una intensidad narrativa que engancha desde las primeras páginas.

Copio la contraportada que, en este caso y para mi gusto, se queda corta al enfatizar el contenido de la narración.

A finales de la década de los sesenta, el protagonista, un niño de ocho años, se va a San Sebastián a vivir con sus tíos. Allí es testigo de cómo transcurren los días en la familia y el barrio: su tío Vicente, de carácter débil reparte su vida entre la fábrica y la taberna, y su tía Maripuy, mujer de  fuerte personalidad pero sometida a las convenciones sociales y religiosas de la época, quien en realidad gobierna la familia; su prima Mari Nieves vive obsesionada por los chicos, y el hosco y taciturno primo Julen es adoctrinado por el cura de la parroquia para acabar enrolado en la incipiente ETA. El destino de todos ellos -que es el de tantos personajes secundarios de la Historia, arrinconados entre la necesidad y la ignorancia- sufrirá, años después, un quiebro.

Alternando las memorias del protagonista con los apuntes del escritor, Años lentos ofrece además una brillante reflexión de cómo la vida se destila en una novela, cómo se trasvasa el recuerdo sentimental en memoria colectiva, mientras su escritura diáfana deja ver un fondo turbio de culpa en la historia reciente del País Vasco 

Sin la intensidad dramática de Los peces de la amargura, Aramburu introduce al lector en una sociología de curas y mentiras nacionalistas que han llevado a este país a la ruina moral de pasar por alto más de cincuenta años de terror con sus 858 asesinatos.

Regálense unas horas de muy buena literatura con un punto de penosa historia reciente.

MALDITO EL PAÍS QUE NECESITA HÉROES

(Cómo los demócratas acabaron con eta)

Un libro al estilo de reportaje periodístico que se lee de corrido a pesar de sus más de seiscientas páginas, sin ningún santo pero con alguna gente buena.

Narra los entresijos de los hechos que todos conocemos; básicamente la historia de la lucha contra ETA desde 1994 hasta la llegada al gobierno de Rajoy.  

La periodista no quiere tomar oficialmente partido por una forma u otra de terminar, pero expresa honradamente sus dudas sobre otro final posible en el que quedase más claramente a la vista la derrota de los totalitarios y la victoria de los demócratas.

Pone en la contraportada y es totalmente cierto:

Desde que el gobierno de Aznar accede al poder hasta el final de la era Zapatero: dos políticas antiterroristas distintas e incluso opuestas. Este es el recorrido por la historia de un proceso plagado de contradicciones, dolor, errores y desesperanza, pero también de aciertos, estrategias inteligentes y sobre todo vidas heroicas.

La sensación que deja, especialmente el epílogo, es el gran acierto del título; y entran ganas de maldecir más y más a este país que tan necesitado está de héroes día a día.

Léanlo

La felicidad de la Nación

El artículo 13 de la constitución Española de 1812 le adjudica al gobierno el objetivo del título. El objeto del Gobierno es la felicidad de la Nación, puesto que el fin de toda sociedad política no es otro que el bienestar de los individuos que la componen.

En el número 220 de la revista Claves correspondiente a Marzo de 2012 escribe el catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Santiago Roberto L. Blanco Valdés un extenso e interesante artículo. Del primer capítulo Inventar la historia ...  y destruirla copio lo que sigue:

.... Ernest Gellner describió hace tres décadas el guión característico de la evolución de un nacionalismo con tanta plasticidad como sentido del humor:: el objetivo que Gellner perseguía no era otro que el de ejemplificar el camino que ha de recorrer el verdadero nacionalismo para alcanzar sus objetivos, camino en el cual la forja de una historia nacional -con sus fastos efemérides y héroes- resultaría un elemento indispensable.

Pero en España, fiel a su vocación de dar la nota en estas cosas, no sólo los nacionalistas se han lanzado en barrena a rebuscar en los baúles del desván antiguos trajes de gala con que vestir de tiros largos las necesidades del presente, sino que no hay región del país, gobierne en ella quien gobierne, que no haya dedicado esfuerzos notables -y presupuestos siempre generosos- a escudriñar en los rincones de su pasado para tratar de encontrar una batalla (aquí una victoria sirve igual que una derrota, la primera como acto fundador, la segunda como agravio), un poeta heroico, un escritor maltratado, un monumento expoliado y, en una palabra, un patriota o un hecho patriótico para, ya convertidos en tinta negra sobre blanco papel de tesis doctoral o libro ricamente editado por la consejería autonómica de turno, utilizarlos de ladrillos con los que construir una identidad regional propia que oponer a la común.

Reflexiona luego sobre el localismo que se le está dando a la celebración del bicentenario de la primera Constitución española digna de tal nombre y que contrasta con el total desinterés de las instituciones del Estado central y de las restantes comunidades españolas, como si no fuera con ellas; algo inimaginable en la celebración de sus precedentes, la revolución francesa o la constitución de los Estados Unidos. Nadie se imagina esas celebraciones exclusivas en París o Filadelfia. 

Reivindica Blanco Valdés el texto de 1812 como una avanzadilla del constitucionalismo europeo y fundamenta el alumbramiento del Estado nacional  y la limitación de los poderes del rey, que le excluyen el poder suspensivo al fijar constitucionalmente la reunión anual de cortes durante tres meses sin que hubiera de convocarlas o pudiera disolverlas.

Se pregunta finalmente: ¿Por qué, pues, el desapego actual hacia aquella ingente obra política y constitucional que nos conecta con uno de los proyectos más dignos de admiración en un pasado lleno de quebrantos? Quizá porque en la atmósfera de Cádiz estaba también un proyecto de nación española -esa a la que se refiere el artículo citado- que hoy impugnan  quienes niegan su existencia, quienes hacen juegos malabares con la supuesta polisemia de un término que designa una realidad inapelable y quienes viven a costa de actuar como si la nación común fuera una entelequia.

Lean a Blanco Valdés  especialmente en este artículo y en su libro Nacionalidades históricas y regiones sin historia.


Que viva la pepa

La carta

Por la insistencia de unos amigos he leído “La carta” una novela de Raúl Guerra Garrido.

Creo que está escrita a finales de los años ochenta pero resulta plenamente actual.

Lo mismo que en “Cuaderno secreto” el tema es la asfixia de los heterodoxos en el paisito.

La carta capta al lector desde el primer capítulo y mantiene la expectación hasta la última línea. Es una descripción realista de la situación que tenemos aquí, donde las apariencias hacen un mundo feliz hasta que la realidad viene a escindirlo, alejando a los ecuánimes de los perseguidos.

El final, tan lleno de amargura, deja una desesperanza que quizá sea lo menos actual de la novela, aunque bien mirado y viendo quién gobierna ahora en el Eibain de la ficción no deja de ser también un final muy realista.

Homenaje en Erandio

Hoy el Ayntamiento de Erandio, un pueblo de la margen derecha con estructura de margen izquierda, ha rendido un sentido homenaje a las víctimas del terrorismo nacionalista que venimos padeciendo en el paisito desde hace medio siglo.

En Erandio se han producido dos atentados mortales, uno en 1982 en el que mataron a Emilio Fernández Arias Un suboficial de marina natural de Piñeiro una aldea de A Fonsagrada en Lugo, llevaba 14 años residiendo en Erandio y tenía 2 hijos.

La audiencia nacional en 1984 condenó a Juan Carlos Echeandía Zorroza a 21 años de prisión por inducción al asesinato; fue el que, con 19 años, pasó a ETA la información para poder asesinar a Emilio.

El asesinato del niño Fabio Moreno Asla tuvo lugar el 7 de Noviembre de 1991. Una bomba colocada bajo el asiento del copiloto del coche familiar que era conducido por su padre el guardia civil Antonio Moremo Chica, le produjo la muerte y heridas a su padre y hermano cuando acudían a la piscina municipal.

Los asesinos Juan Carlos Iglesias Chouzas y Javier Martínez Izaguirre eran conocedores de que ese coche sólo lo usaban para trasladar a la familia.

Los anteriores datos proceden de Vidas rotas, historia de los hombres, mujeres y niños víctimas de ETA; un imprescindible libro de Rogelio Alonso, Florencio Domínguez y Marcos García Rey, editado por Espasa.

Un buen acto el de Erandio, salvo quizás por la nula implicación mostrada por los partidos políticos, que no fueron capaces de allegar ningún simpatizante a dicho acto. Es la primera vez que escucho el Agur jaunak en honor de una víctima del radicalismo nacionalista y me emocionó. Nos ganaron los periodistas.

El Correo, de donde copio la fotografía, da cumplida cuenta del acto.

Salud

El discurso del cambio en el País Vasco

Además de un libro recopilación de artículos, inéditos la mayoría, de gentes comprometidas con el ascenso de la ciudadanía en el país vasco como Joseba Arregi, Antonio Rivera, Eduardo Uriarte, Roberto Blanco Valdés, Javier Corcuera, José María Ruiz Soroa, Emilio Guevara, y otros más hasta quince representantes de la cultura, el periodismo, el derecho, la universidad y la política, con el mismo título existe una página web que pretende consolidar el cambio en el paisito.

Es el fruto de la labor conjunta (supongo que habrá costado lo suyo soslayar los personalismos) de trece entidades ciudadanas de todos los ámbitos como COVITE, Fundación Miguel Ángel Blanco, Aldaketa o Fundación para la libertad.

El propósito del libro y de todo el movimiento creo que se recoge debidamente en la contraportada del mismo con estos párrafos:

El gran cambio producido en Euskadi es que, por primera vez, el gobierno y los partidos que lo apoyan apuestan por basar su política en los principios de ciudadanía, en los principios que regulan las libertades individuales y los derechos de los ciudadanos.

El problema de Euskadi no es sólo la violencia terrorista, ETA. Hay más. A causa de la violencia terrorista y junto a ella ha ido entrando en la mente de muchos ciudadanos vascos una idea de la política totalmente alejada de los supuestos fundamentales de la democracia, una idea basada en la primacía del sentimiento sobre la ley, una idea de la política basada en la primacía del colectivo sobre el individuo, una idea de la política basada en la posibilidad de definir políticamente la sociedad sin acuerdo amplio de la sociedad, sólo sobre una exigua mayoría de los individuos, una idea de l política basada en poner en duda todos los marcos políticos acordados abriendo la puerta a la ley del más fuerte, del más violento, del más dispuesto a saltarse a la torera todas las reglas de convivencia.

Este libro es una aportación necesaria en esa resistencia por la libertad, por la pedagogía política a favor de la democracia, y por la recuperación del lenguaje y de los símbolos: para que en lugar de velos que ocultan la posibilidad de libertad, sean vehículos que contribuyan a su fortalecimiento.

Por si no encuentran esta joya en su “librería de cabecera” sepan que es el ISBN: 978-84-613-6252-3 En la fundación Ciudadanía y Libertad estarán encantados de proporcionárselo a la par que pueden leer otras muchas publicaciones suyas.

Salud

Un gobierno posheroico?

Cuadernos de Alzate la revista vasca de las ideas, presenta en su número 41 correspondiente al segundo semestre de 2009 artículos importantes; destacaré especialmente uno de Marta Rodríguez Fouz de la Universidad Pública de Navarra sobre Jürgen Habermas (Semblanza biográfica e intelectual) de fácil lectura y muy ilustrativo del pensamiento del filósofo.

Sin agotar el índice citar el escrito de Roberto Velasco “La gran crisis financiera, último fracaso del capitalismo”; y el importantísimo análisis de Eduardo Vírgala Foruria bajo la perspectiva de que Estrasburgo confirma su jurisprudencia y avala la ilegalización de Batasuna.

Hay un segundo artículo de análisis que me parece aún más destacable por su claridad expositiva y por las ideas que aporta, es el que realiza José María Ruiz Soroa bajo el título ¿Un gobierno posheroico?.

El autor parte del anuncio de que más que un análisis de unos meses de vida del Gobierno vasco, tratará de ofrecernos a los lectores una especie de profecía bienintencionada, una interpretación posible y plausible. Reconoce que es un gobierno que nace como un sucedáneo del deseable por la mayoría de los votantes socialistas y nacionalistas, (un gobierno presidido por el PSE en coalición con el PNV que era el único posible para los dirigentes socialistas).

Salvo quizá en la deslegitimación política y social del terrorismo, reconoce, este gobierno no ha producido ningún cambio espectacular, en contra de lo que temía y/o deseaba la oposición, puesto que de todo hay. Por una parte se temen que cambiarán todo y por otro lado le reprochan no haber cambiado nada.

En la misma política de deslegitimación de ETA que es el acierto más reconocido del gobierno, el PNV sigue con una ambivalencia imposible, ya que por un lado no permite que se diga que eso es una novedad, algo que antes no hacía el gobierno y por otro se les acuse de crispar y por lo tanto propiciar la confrontación civil, lo que demuestra según Ruiz Soroa y buena parte de la sociedad, que acoge con alivio la retirada de símbolos proetarras del espacio público, que el PNV sigue sin asumir su nueva situación.

Sitúa el verdadero cambio en seguir produciendo acciones de gobierno ordinarias, sin sublimar cada actuación o cada decreto; sin estar continuamente en la famosa “labor ilusionante de la construcción nacional”. Esto es lo que ha cambiado desde hace seis meses en Ajuria Enea: que desde allí han dejado de salir ideas, planes o esquemas para arreglar el conflicto. Pero no sólo eso; es que ni siquiera se habla del conflicto secular y trascendental.

Dice también que ese cambio de gobierno puede llevarnos a un cambio más profundo en la sociedad vasca, que posibilite la despolitización de la convivencia, a entenderse en términos más sociales.

Dejar a la sociedad más libre, más abandonada a su propia espontaneidad, más despolitizada, ese es el camino que puede estar abriendo el nuevo gobierno. Y sus resultados a largo plazo pueden ser insospechados. Cita a Daniel Innerarity en apoyo del concepto de sociedades posheroicas.

Constata que la sociedad vasca lleva 30 años de heroísmo, sometida a permanente tensión y presión por los políticos. Esas propuestas para resolver el conflicto son las que se han constituido inevitablemente como un serio conflicto difícil de resolver, fuera la violenta de los etarras o antes de ellos del franquismo, fueran las más pacíficas de los nacionalistas visionarios. Y es que el verdadero conflicto vasco es el intento pertinaz de resolverlo, en lugar de encauzar su desarrollo. El estado natural de la sociedad son el disenso y el conflicto, el consenso es excepcional.

Finaliza repitiendo que más que un análisis es una profecía a la que muchos quisiéramos dar alas, si bien reconoce escollos en el horizonte como la persistencia en España de una política gestual y excesiva, animada por unos medios necesitados de audiencia y protagonizada por unos políticos que han perdido definitivamente el sentido de la prudencia.

Salud

Idiota y privada

José María Ruiz Soroa, escribe en el número correspondiente al pasado mes de Diciembre de Claves de Razón Práctica un interesantísimo artículo reivindicando la representación en política bajo el sugerente título de ¿Pero de verdad somos idiotas?

Partiendo de la acepción de idiota que desde los años del tirano Pisitrato denomina a quien se ocupa sólo de sus negocios privados; y relacionándola con la acepción latina privatus, que si bien no conserva el carácter peyorativo en los idiomas modernos, aún se mantiene en algunas zonas “privarse” como perder la razón o el conocimiento, muestra con ejemplos y datos cómo la participación en la cosa pública es mayor que nunca.

Continúa Ruiz Soroa su exposición analizando la participación ciudadana en la historia de las democracias y termina defendiendo la representación política como el sistema que en mayor grado representa la voluntad del pueblo.

En la democracia representativa nunca una votación es definitiva, nunca cierra para siempre cuestión alguna. Por el contrario en la democracia directa cada votación es algo así como un nuevo comienzo que se agota instantáneamente, puesto que opinión y voluntad coinciden en tiempo y lugar. En la representación nunca hay inicio ni final absolutos; y eso es lo que permite que los ciudadanos y los representantes entretejan una historia, unos relatos compartidos acerca de qué es lo mejor o más conveniente para la sociedad

Con esta pésima introducción quería señalar la desazón que supone oír comentarios como los gravados días pasados a la Sra. Esperanza Aguirre presidenta de la comunidad de Madrid, y excusarlos por sesudos portavoces por producirse en un ámbito privado.

Creo que precisamente es lo contrario. Sería más excusable si los pronunciara en público, pero actuar así en privado y luego ante los representados fingir es mucho peor.

Se le perdonará, pero en una buena democracia, se hubiera visto obligada a dimitir instantáneamente, pues nadie se debiera fiar de quien manifiesta tales contradicciones.

Seguramente lo pagarán los periodistas y la Sra. Aguirre nos representará alguna vez a todos; pero creo que no debiéramos fiarnos nada de lo que nos diga en público, puesto que sus actuaciones privadas nos muestran, cual “actos fallidos” lo que realmente hace.

Restarle importancia a una frese por ser dicha "en privado," creo que se vuelve en contra de la Sra. Presidenta, puesto que necesariamente la convierte en idiota y privada.

Salud

INDIGNACION

Ayer con motivo de mi muy taitantos aniversario me regalaron este libro.



Lo terminé de leer ahora y me parece muy recomendable.

En estas páginas he declarado varias veces mi admiración por un Roth sin conocer nada de este otro, Fhilip Roth. Son incomparables pero ambos muy buenos escritores.

Me encantó, gracias por regalármelo; yo quiero regalarles a ustedes la reproducción del último párrafo que figura como NOTA HISTÓRICA; así no les desvelo la trama si alguno no la conoce.

En 1971, la agitación social, las transformaciones y las protestas de la turbulenta década de 1960 llegaron incluso a la Winesburg tradicionalista y apolítica, y en el vigésimo aniversario de las Bragas Blancas, se produjo un imprevisto alzamiento durante el que los muchachos ocuparon la oficina del decano de los varones y las chicas la oficina del decano de las mujeres, todos ellos exigiendo los “derechos de los estudiantes”. El alzamiento consiguió que la universidad estuviera cerrada toda una semana, y luego, cuando se reanudaron las clases, a ninguno de los cabecillas de uno y otro sexo que habían negociado el final del alzamiento, proponiendo a las autoridades del centro la liberalización de nuevas alternativas, se le castigó con la expulsión ni la suspensión. Por el contrario, de la noche a la mañana, y para horror tan solo de las autoridades por entonces retiradas de la administración de Winesburg, el requisito del servicio religioso fue abolido, junto con todas las demás restricciones y las normas que regulaban los asuntos internos y la conducta de los alumnos, que habían estado en vigor durante más de cien años y que se aplicaron tan fielmente durante el mandato conservador de las tradiciones del presidente Lentz y el decano Caudwell.

Salud

EXILIADOS EN DEMOCRACIA

Y luego, cuando creías que lo habías vivido todo, vino el tercer exilio, el que también te iba a hacer experimentar la derecha más fea de este país. Fue también a partir de unas elecciones. A partir de las elecciones generales de marzo de 2008 en las que el PP inició su guerra interna y a ti te tocó –o mejor dicho elegiste- el bando correcto, el de Basagoiti, el que trajo el cambio al País Vasco.

He hablado de los nacionalistas y los socialistas, pero aquí no se libra nadie. Después de los horrores y los estupores de la primera legislatura del zapaterismo quedaba lo mejor: la descomposición fratricida de la propia derecha española, la metamorfosis de ciertos personajes erigidos como referentes éticos en lobos y serpientes, el “yo represento las verdaderas esencias morales del PP”, el “yo estoy más amenazado que tú”, los intereses personales y la falta de sensibilidad asqueante, las víctimas yendo contra las propias víctimas y contra sus compañeros de lucha..

Ése era el tercer exilio que faltaba, el de oír a una víctima hablando contra otra con una crueldad idéntica a la que ciertos socialistas habían usado contra ambas un año u dos antes. Las víctimas usando los propios símbolos cívicos que uno había creado, contra la dirección del PP en una concentración de la calle Génova. Las víctimas increpando a Mari Mar Blanco a la salida de la misa del aniversario del asesinato de su hermano.

Hasta aquí unos párrafos, para mí significativos del capítulo LOS TRES EXILIOS DEL CONSTITUCIONALISTA del libro Exiliados en democracia de Iñaki Ezkerra publicado en Octubre de 2009 por Ediciones B.(Incomprensiblemente, no figuran en la página web de la editorial ni el libro ISBN:978-84-666-4050-3 ni el autor)

En este libro Iñaki Ezkerra consigue transmitir una imagen del exilio vasco en la democracia, en el que se juntan una inmensidad de víctimas inocentes con otros aprovechados que los hay como en todas las organizaciones o movimientos sociales.

Iñaki, un "exiliado reciente", desmitifica la figura del exiliado y aprovecha para ajustar cuentas con los radicales que desde su no hacer nada, se permiten criticar desaforadamente a personas con una historia en la defensa de las víctimas y de las posiciones constitucionalistas que les han llevado a la pérdida de empleos junto con la amenaza directa de ETA. Aprovecha para ajustar cuentas con Mayor Oreja, al que acusa de usar los movimientos cívicos para sus aspiraciones personales en el PP y también para reconciliarse con José María Calleja al que le dirige una carta en el epílogo, de la que copio el primer párrafo muy significativo:

Querido José María:
Siempre me he mostrado orgulloso de contar con tu amistad y lo primero que quiero hacer en esta carta es dejar muy claro que me sigo enorgulleciendo de ella por más que haya por ahí quienes han aprovechado tus polémicos posicionamientos políticos a favor del Gobierno socialista para tratar de estigmatizarte, como si no fuera bastante la estigmatización que has sufrido por parte del nacionalismo gobernante en Euskadi y de la propia eta. Hablo de esa gente que se llama “constitucionalista” pero que usa las mismas prácticas que denuncia como si éstas no fueran perversas por sí mismas sino en virtud de quien se sirve de ellas. Hablo de quienes han heredado las feas costumbres de los curillas de mi colegio y se afanan en establecer distingos “entre manzanas sanas y podridas” para así apartarnos más a unos de otros, como si no fueran suficientes la soledad y los sinsabores de quienes de veras –y no sólo de boquilla ante los micrófonos de Madrid- nos hemos dejado la juventud y tantas otras cosas en agitar la bandera de la libertad en el País Vasco.

En resumen, el libro merece la pena en cuanto pone en claro políticas oscuras, a la par que da cuenta del sufrimiento humano de muchos vascos que optaron por dejar su tierra en busca de libertad.

Salud

Las tres vidas de Stefan Zweig

Una interesante y documentada biografía del gran autor austríaco.

No es cuestión, ni tengo yo tal capacidad, de resumir algo de la obra; narrada de forma muy amena, permite comprender las vicisitudes de una vida que acabó trágicamente huyendo de la guerra.

Stefan Zweig se empeñó, durante los años de ascenso del nazismo, y quizás a consecuencia de los desastres de la primera guerra, en evitar otra confrontación. Esto, junto con la persecución de su obra y de su persona le lleva primero a Inglaterra y, a medida en que se fue extendiendo el conflicto, a pasar de Estados Unidos a Brasil en una fuga constante de la proximidad de la guerra.

L pérdida de su mundo de ayer y de sus amigos según unos y también su carácter depresivo y el de su segunda esposa, junto con la extensión de la guerra, le llevaron a terminar sus días en Persépolis el 22 de Febrero de 1942

Dice la contraportada de la obra:

«Mis tres vidas» era el título original que Zweig había pensado para su célebre (y celebrada) autobiografía El mundo de ayer. Tres son, en efecto, las grandes etapas en la azarosa existencia del escritor austríaco: los años de aprendizaje en la vibrante Viena finisecular y los posteriores de ascenso en el escalafón literario, un tiempo dedicado a los largos viajes y las apremiantes ambiciones que concluye bruscamente con el estallido de la Primera Guerra Mundial; los dos decenios de trabajo constante, éxito popular y brillo mundano que vive con su primera esposa en una no siempre plácida mansión de Salzburgo; y, finalmente, el período de la pavorosa catástrofe que lo condujo al exilio y luego al suicidio. Para relatar la compleja y apasionante vida de Stefan Zweig, Oliver Matuschek ha llevado a cabo una meticulosa investigación basada en los materiales más diversos, entre ellos muchos textos (cartas y otros documentos) hasta ahora inaccesibles o desconocidos. Con un rigor erudito siempre aliviado por la agilidad narrativa consigue recrear el fascinante itinerario vital de un personaje adorado en su época y, sin embargo, destruido por la ferocidad emboscada dentro de la cultura que lo había llevado a los pies del Olimpo. Zweig fue un semidiós demasiado humano que acabó sus días en una pequeña ciudad de Brasil cuando percibe que todo su presente es un ayer desmoronado. «Los hombres de bien deberían meditar sobre la responsabilidad y la vergüenza de una civilización capaz de crear un mundo donde Stefan Zweig no ha podido vivir.» André Maurois

Salud

Edita: Papel de Liar, Barcelona Noviembre de 2009