QUIEN ES QUIEN

Un amigo realizó un interesantísimo trabajo sobre la foto de los criminales de ETA reunidos en el antigo matadero de Durango. Un buen sitio para reunir a tanto matarife criminal.

Si les parece difúndanlo.

Sangre, votos, manifestaciones:

Con el subtítulo de ETA y el nacionalismo vasco radical 1958-2011 escriben los jóvenes historiadores vascos Gaizka Fernández Soldevilla y Raúl López Romo un libro (Editorial Tecnos) necesario, yo diría que único en su categoría (la historia de ETA desde la rigurosidad académica) e imprescindible sobre los largos cincuenta años de existencia de ETA y el entorno que la hizo posible.

En el título está perfectamente condensado lo que pasó durante ese tiempo en el paraisito que muchos creen que es este pequeño país vasco. Se ha combinado a la perfección la sangre de los atentados (nada menos que 858 asesinatos de ETA) con la usurpación del sistema democrático los votos y la movilización constante para impedir el establecimiento de una sociedad normal, las manifestaciones.

Copio de la contraportada: Sangre, votos, manifestaciones versa sobre una cuestión tan candente como polémica: el pasado reciente de ETA y su entramado civil, la autodenominada izquierda abertzale. Desde los años sesenta a nuestros días esta organización terrorista ha condicionado dramáticamente la vida política, social y económica de España en general y del País Vasco en particular. Sin embardo todavía hay aspectos de la historia del nacionalismo radical que resultan desconocidos para la ciudadanía o han sido tergiversados intencionadamente, de modo especial los referidos a la etapa del tardofranquismo y la Transición. Durante esos cruciales años ETA y su entorno sociológico adoptaron la triple estrategia en pro de la independencia de Euskadi que los ha caracterizado y que da título a la presente obra: sangre (el terrorismo de la banda), votos (los candidatos de HB, su brazo electoral, que se presentaban a los sucesivos comicios para dejar luego vacíos los escaños que obtenían) y manifestaciones (las movilizaciones sociales, que acabaron adueñándose de las calles del País Vasco). La presente obra relata cómo se ha construido dicha comunidad incivil, cuáles han sido sus resortes discursivos y movilizadores, y responde al interrogante de por qué ha prendido la violencia en la Euskadi de las últimas décadas.

Se trata de un libro que además de contar con una  amplísima bibliografía de referencia y documentados anexos, 63 de sus 403 páginas se dedican a ello, se lee “de un tirón”.

Copio el último párrafo que me parece importante y da idea de cómo está la cosa

Actualmente la izquierda abertzale acude, como antes de su ilegalización, a las elecciones, pero no deja vacíos los escaños que obtiene. Sigue convocando rutinariamente movilizaciones, pero en ellas ya no clama por la continuación de la violencia ni se considera que la calle es, frente a las instituciones, el ámbito privilegiado donde hacer política. Y ha renunciado al empleo del terrorismo, propugnando medios exclusivamente pacíficos. Es cierto que en los últimos años, ETA ha declarado treguas que calificó como permanentes o indefinidas y que, sin embargo, terminaron con nuevos asesinatos. Conviene por tanto, guardar cautela. La izquierda abertzale no renuncia (ni tiene por qué) a sus objetivos de siempre: la independencia de Euskadi y el socialismo. El problema es que las huellas del fanatismo no se borran de la noche a la mañana: todavía muchos siguen viendo esas metas como una verdad absoluta.  Por tanto, que los etarras dejen de apretar el gatillo no lo cambia todo inmediatamente. Pero la relación con ETA ha sido el elemento más diferenciador de ese sector sociopolítico. De modo que, en caso de confirmarse el abandono de la violencia, estaríamos ante una transformación fundamental en una de las grandes culturas políticas de la Euskadi contemporánea. No asistiríamos al final del nacionalismo vasco radical, pero sí al de una forma de abertzalismo subordinado a ETA, que durante las últimas décadas ha venido conjugando sangre, votos y manifestaciones como sus principales formas de acción y señas de identidad.

Todo podía haber sido diferente.

No dejen pasar la ocasión de leerlo.

Nombres

Josetxo, Juan Karlos, Pascual, Elisa, Eugeni, Adela, Pablo, Luis Ignacio, José Luis, Alfredo, Jesús, Juan Luis, Javier, Luis, Rosa, Mariano y Miguel Angel.
Josetxo hizo lo mismo que ha hecho siempre y lo que, probablemente, va a seguir haciendo. De Josetxo creo recordar que nos habló doña Pussy. Josetxo es el jefecillo de los matones en la Parte Vieja. Cuando ganaron los suyos, Juan Karlos lo llevó de asesor al ayuntamiento: un comisario político de los de toda la vida. No engaña a nadie, nadie debe llamarse a engaño. Hoy Juan Karlos dice que lo que ha hecho Josetxo es ”totalmente inaceptable”. Juan Karlos es un hipócrita y lo que es totalmente inaceptable es que él sea alcalde de un municipio español.
Juan Karlos es un hipócrita, Josetxo hizo el otro día lo mismo que ha hecho siempre. Hizo aquello que se espera de él en el partido de Josetxo y de Juan Karlos: amenazó con dar dos tiros a unos que lucían banderas españolas y jaleó a ETA; como todos los días. Lo que es totalmente inaceptable es que Batasuna/ETA gobierne San Sebastián. Y que gobierne Guipuzcoa. Y es especialmente inaceptable porque en España hay leyes que impiden que tanto los partidos ilegalizados por pertenencia a movimientos terroristas como las eventuales continuaciones de estos con otras identidades puedan participar de procesos de elección de representantes políticos. Pero no sólo hay leyes, también hay magistrados.
Magistrados como Pascual, Elisa, Eugeni, Adela, Pablo y Luis Ignacio: los magistrados del Tribunal Constitucional que han permitido, en contra de lo legislado, que el partido de Josetxo y Juan Karlos participe en elecciones democráticas en España, lo que ha derivado en que Josetxo y Juan Karlos y los amigos de Josetxo y Juan Karlos, gente no mejor que ellos, gobiernen sobre españoles, tengan acceso al dinero de los impuestos de españoles para financiar sus actividades, accedan a información sensible de españoles e impongan su ideario totalitario y criminal a españoles.
Pero Pascual, Elisa, Eugeni, Adela, Pablo y Luis Ignacio no van por libre, ellos en el fondo son unos mandaos, como Josetxo y Juan Karlos, ellos necesitan quienes les ordenen, gente como José Luis y Alfredo que acordaron con los jefes de Josetxo y Juan Karlos -a traves de Jesús- una Hoja de Ruta (lo que quiera que eso sea) sobre la forma en que los asesinos volvieran a las instituciones sin ser derrotados, sin rendirse, sin entregar las armas y aclarar la totalidad de los asesinatos cometidos, sin asumir y pedir disculpas por el infinito dolor causado. Sólo bastó con pedírselo a Pascual y sus amigos.
Pero eso no se puede hacer así como así, sin algo más de protección. La protección que da la empresa de Juan Luis que tiene un periódico dirigido por Javier y donde escribe Luis. Juan Luis, Javier y Luis dan la cobertura periodística que necesitan Pascual, Elisa, Eugeni, Adela, Pablo y Luis Ignacio para cumplir el encargo de José Luis y Alfredo, el que negociaron con los jefes de Josetxo y Juan Karlos a traves de Jesús. Juan Luis, Javier y Luis se encargan de decir que no es totalmente inaceptable que el partido de Josetxo y Juan Karlos participe –en contra de la ley- en elecciones de representación política, que lo que de verdad es totalmente inaceptable es oponerse a ello o dudar de la decencia de quienes lo han hecho posible. Y funciona.
Funciona tanto que cuando Rosa le dijo a Mariano que por qué no hacía cumplir la ley con una de las identidades del partido de Josetxo y Juan Karlos, Mariano consideró tal sugerencia como totalmente inaceptable. Vaya por Dios. Y ya es pena, porque Mariano es del partido político del que era Miguel Angel.
Miguel Angel tuvo mala suerte. Ayer se cumplió el decimoquinto aniversario del día en que los amigos de Josetxo le secuestraron y mañana se cumplirá el decimoquinto aniversario del día en que uno de a los que Josetxo da goras sacó la pistola y le dio dos tiros. Totalmente inaceptable.

Comentario de D. Parmenio en el Blog de Santiago González

Palabras y silencio

En El Correo publica un importante artículo Joseba Arregi.

La verdad más importante que tenemos por oír en la sociedad vasca es una verdad que surge de un silencio, del silencio impuesto a los asesinados por ETA, un silencio que grita algo que no podemos oír porque estamos empeñados en ahogar ese grito en la algarabía de nuestras palabras vacías cuya única función parece consistir en ocultar el significado de ese silencio impuesto que contiene la verdad que nos pudiera liberar.

Les recomiendo la lectura completa

La candidata de hipercor

Con ese titulo publica una crónica importante Olivia Bandrés en Nuestra Hora de San Saeastián.

No echo nada a faltar salvo una mínima referencia a que en su presentación siguió la moda batasuna de no admitir preguntas de la prensa.


Hoy hay coincidencia en todos los medios, salvo en NUESTRA HORA, en una  noticia. Incluso la llevan a sus portadas y todos ellos destacan la misma frase. Es como si se hubieran puesto de acuerdo. La información –como no podía ser de otra manera- es la presentación en sociedad de la candidata batasuna a las próximas elecciones autonómicas. Y la frase, una perogrullada de las que nos gustan aquí: “La paz no es sólo ausencia de ETA”.

Resulta que la nueva imagen de los Rufinos ha gustado mucho. Su look, de monja seglar, aseadito si lo comparamos con otros especímenes de su misma cuerda, ha logrado engañar a más de uno. Una batasuna con el pelo limpio, ataviada con americana gris a rayas, pantalón negro de pata ancha y zapato cerrado es de por sí rara avis, teniendo en cuenta el gusto por las greñas, el niqui ajado, la sandalia de cuero y el vaquero a media pierna. La elección del Hotel Carlton como lugar del evento tampoco ha sido baladí. Los periódicos destacan el nuevo escenario como signo visible de “los nuevos tiempos.” Así que la imagen de una neska zaharra en el Hotel Carlton ha dado el pego.

Los periódicos se explayan hoy en el amor que la candidata profesa al euskera. Tal es el amor que, aun no siendo su lengua materna –empezó a aprenderlo a los 17 años-, escribe y publica en ese idioma. Gran mérito que dice seguramente mucho sobre la calidad de su escritura. Algunos medios, como El Mundo, también nos cuentan que fue candidata de Herri Batasuna en las elecciones europeas de 1987 y 1989, pero no van más allá. No recuerdan que sólo en 1987, Eta asesinó a 52 personas y en 1989 a 18. Por no hablar de las 19 de 1988. Tampoco que el año 1987 es el año de Hipercor y de la casa cuartel de Zaragoza. Estos cuatro datos habrían bastado para dar su perfil y para saber de quién estamos hablando. Pero es más cómodo hacer como que no sabemos y reducir la realidad, la nauseabunda realidad, a una americana a rayas y a un hotel bilbaíno de cinco estrellas. Así son los nuevos tiempos.

La realidad y la ley

Ruíz Soroa publica un interesantísimo artículo en El Correo sobre la legalización de SORTU y el absurdo discurso de los dirigentes del PSE y del Gobierno Vasco con su lehendakari al frente.

Los párrafos finales son especialmente lúcidos:

Los que en otra época se denominaban ‘ilustrados’, y hoy podríamos catalogar con el vago adjetivo de progresistas, defienden por el contrario que lo fáctico puede, sí, tener fuerza real para influir en quien promulga las normas, pues condiciona inevitablemente éstas, pero lo fáctico en cuanto tal, como pura colección de hechos, carece de dimensión normativa alguna. Vamos, que Franco impuso una realidad a España, pero malamente se podría afirmar que su realidad tenía ‘fuerza normativa’, sino que era pura fuerza ilegítima. Lo normativo no puede deducirse simplemente de lo real, a no ser que nos olvidemos de la advertencia de Hume: de un ser no puede deducirse un deber ser. La normatividad no deriva de lo existente, sino de la razón dialógica ejercitada críticamente sobre lo que hay. Por eso es la realidad, siempre, la que tiene que rendir cuentas ante la norma, y no al revés. Los socialistas han sido unos característicos (aunque un poco confusos) mantenedores de la idea motriz de que la realidad existente y heredada había que cambiarla «porque era injusta», lo que quiere decir que siempre optaron por la fuerza normativa del valor de justicia por encima de la realidad histórica o social dominante. ¡Hasta hicieron revoluciones para cambiar la realidad! Por eso sorprende tanto que un lehendakari socialista venga ahora a defender la idea contraria, la de que la ley ha de amoldarse a lo existente. Tengo para mí que este espectacular cambio se produce cuando los socialistas atraviesan Pancorbo y ‘piensan en vasco’. Porque entonces se convierten en defensores de la realidad y de la historia como fuente primaria de derechos (‘históricos’, claro). Curioso. O no tanto, que la historia vasca impresiona mucho a quien no se siente muy seguro de su vasquidad.

Hace unos años, no tantos, otros socialistas defendieron la idea contraria: existía entonces una realidad apabullante, la de que la izquierda abertzale tenía fuerte presencia social, un potente partido, y que la sociedad vasca defendía su participación política. Y, sin embargo, se decidió modificar por medio de la ley esa realidad. Se ‘ilegalizó la realidad’, por mucho que curas y curillas protestaran.

Ahora proclaman lo contrario, lo de adecuar la ley a la realidad, no la realidad a la ley. Espectacular pirueta, vive Dios. No parece sino que, más que adecuarse a nada, lo que sucede es que van a remolque de la realidad ajena, o a la búsqueda del voto perdido en esa realidad. Aunque quizás sea sólo que el lehendakari tiene un mal asesor de eslóganes, que sería un conservador camuflado. Todo es posible.

El artículo completo pueden leerlo AQUI

Acertada

Así ha sido la intervención de Rosa Díaz en representación de UPyD en el Congreso el pasado día 26 de los corrientes.

Reparen en la cara que se le queda al parlamentario de AMAIUR y ex consejero del Gobierno Vasco D. Rafael Larreina y en el hemiciclo vacío.





Con alguno más que le dijera diariamente esas verdades a tanto desmemoriado como tenemos en el paisito otro gallo nos cantara, cantase o cantaría.

Indignos

Con ese calificativo y sin ningún complemento concreto, pues son infinitos los que me se ocurren, se puede definir sin exageración a los dirigentes del PSE y del PSOE que se alegraron de la legalización del brazo político de ETA.

Allá ellos con sus conciencias y con los compromisos que debieran tener con tantos compañeros asesinados y especialmente por tantísimos perseguidos, aún en la actualidad, por esos militantes de SORTU, ahora legalizados, que tanta alegría le producen a dirigentes como José  Antonio Pastor, Idoya Mendía, Rodolfo Ares, Patxi López,  o Alfredo Pérez Rubalcaba; por nombrar sólo a los que se me vienen a la memoria por sus declaraciones de estos dos últimos días.

José Antonio Pastor dijo cosas tan sin sentido como las que siguen: confío que la condena de la violencia de SORTU la hagan verdad con los hechos o esta otra aún menos inteligible: es evidente que la legalización de Sortu plantea algún tipo de contradicción con la permanencia en la cárcel de Arnaldo Otegui. José Antonio, eminencia, quiere decir que no es verdad la condena de la violencia de SORTU? pues podía habérselo dicho a los seises. En cuanto a sumar churras con merinas con la cárcel de Otegui, es mejor no comentarlo porque me temo que su siguiente conclusión es que encarcelen a ls víctimas.

Idoya Mendía nos comunicó que el TC ratifica una realidad que ya existía Pues muy bien, también existe el robo con fuerza de las cosas y no propone nuestra portavoz que se prohíban las cerraduras.

Rodolfo Ares en declaraciones a Cataluña Radio viene a decir lo mismo, "si existen que sean legales" y se lía con la ley de partidos, diciendo que la cumplen. No la están cumpliendo cuando no condenan la actividad de ETA.

Patxi López dice lo mismo que los otros. La cantinela absurda de la época de UCD de hacer legal lo que es normal en la calle. Eso valía quizás para la instauración de un sistema democrático pero tras casi 34 años de vigencia de la constitución lo que dice el Sr. Lehendakari no deja de ser una sinsorgada más. Decir que tienen que completar su recorrido de integración con todas las consecuencias en democracia denota que hasta la fecha no han hecho ese recorrido, están lejos de la democracia; sin embargo se alegra.

Rubalcaba nos asegura que la sentencia del Constitucional favorece la desaparición de ETA. Por qué? Puede ser porque ha conseguido sus objetivos o porque con esa sentencia el Gobierno de España da cumplimiento a cuanto negociaron en secreto Zapatero y Rubalcaba con ETA. Si no es por eso, se trata de  otra boutade más a las que tan acostumbrados nos tienen los socialistas listos.

Mi recuerdo afectuoso a todas las víctimas y perseguidos, especialmente a los que lo fueron por ser socialistas en unos años que sus dirigentes parecían otra cosa.

Dos décadas igualando a las víctimas y sus verdugos

Euskadi Información Global publica hoy un extenso artículo sobre la historia del movimiento social surgido en el entorno de ETA-Batasuna y que en la actualidad se puede considerar más cercano al nacionalismo tradicional.

Lokarri cumple 20 años teorizando sobre el mito del “conflicto vasco”, situando a las víctimas del terrorismo a los pies de sus verdugos, exigiendo al Gobierno democrático español que negocie con ETA de “igual a igual” y orquestando todo tipo de iniciativas, siempre bien engrasadas con dinero público, para imponer la idea tan irreal como obscena de que, tras lo padecido en Euskadi durante las últimas décadas, ahora es necesario “pasar página” y “ceder desde todas las partes” para alcanzar una “reconciliación” en la que no haya “ni vencedores ni vencidos”.

....En 1986 había nacido Gesto por la Paz de Euskal Herria que, durante los últimos años ochenta y primeros noventa del pasado siglo, impulsaría, por primera vez en la reciente historia del País Vasco, un importante movimiento social contra la violencia terrorista ETA. El auge de esta organización, y de otras similares que estaban surgiendo en las tres capitales vascas, preocupaba al dúo ETA-Herri Batasuna, que ha tenido siempre como objetivo principal controlar obsesivamente los más diversos ámbitos de actividad de la sociedad vasca, desde los movimientos juveniles a los equipos deportivos, pasando por el mundo laboral, los espacios universitarios, el sector económico o las más diversas actividades locales.

.....Elkarri, fundado oficialmente en 1992, centró sus primeros años de actividad en buscar argumentos que transmitieran gráficamente su idea de que en el País Vasco existe un conflicto entre dos partes enfrentadas y que de este choque solamente podía salirse a través de un proceso de negociación y diálogo entre ETA y el Gobierno. De hecho, Elkarri desarrolló varios conceptos para transmitir este mensaje: la idea del “empate infinito” (1995) trataba de evidenciar la poca utilidad contra ETA que, según su criterio, tenían las distintas estrategias de fuerza o imposición; el “tercer espacio” (1996) fue un término acuñado por Elkarri para, poniendo en un mismo plano de legitimidad a víctimas y verdugos, describir la existencia, en su opinión, de un espacio social mayoritario, que “ni aceptaba la violencia ni compartía el inmovilismo”; la propuesta Izan (1997), fue una iniciativa sobre la Adicional Primera de la Constitución y los Derechos Históricos que, en opinión de la coordinadora dirigida entonces por Jonan Fernández, demostraba que existían vías compartibles y transitables para “encontrar una salida” política a la violencia terrorista y a las amenazas proetarras.

.....Mientras Jonan Fernández se marchaba a Arantzazu a poner en marcha un nuevo Centro por la Paz y de Elaboración ética de conflictos llamado Baketik, donde se dedica, entre otras cosas, a publicarse sus propios libros con dinero público y a implementar programas de inteligencia emocional dirigidos a la reconciliación entre víctimas y verdugos, Elkarri se convertía en Lokarri, una red ciudadana por el Acuerdo, la Consulta y la Reconciliación, cuya coordinación quedaba en manos de Paul Ríos.

Bajo la dirección de Paul Rios, Lokarri ha acentuado más aún si cabe su perfil nacionalista y se ha centrado en desarrollar un presunto “proceso de paz” entre el Gobierno y ETA, actores protagonistas del “conflicto vasco” que, como en opinión de esta organización poseen idénticas legitimidades, necesitan de “mediadores” para acercar posturas.

Hasta aquí unos párrafos que destaco del extenso artículo. Es muy recomendable sulectura completa para hacerse una idea más cabal de las falacias que nos quieren hacer creer los nacionalistas y muchos socialistas vascos asilvestrados.

Líneas divisorias

Escribe en El Correo Kepa Aulestia sobre el encuentro en La Moncloa entre el Lehendekary y el Presidente del Gobierno.

Copio el último párrafo a modo de conclusiones y les dejo aquí el enlace al artículo en la página de la Fundación para la libertad.

El problema sigue siendo más sencillo de resolver de lo que el oportunismo pretende: basta con que la ya inexistente ETA admita que ya no existe. Y basta con que las demás formaciones recuerden a la izquierda abertzale y a sus aliados que ya han obtenido en las urnas la ventaja política que perseguían y con la que debieran contentarse sin pretender que se les conceda algún otro premio aparte del electoral. Pero mientras haya una “comisión internacional de verificación” que las instituciones mantienen en el limbo de un reconocimiento informal, y mientras persista la creencia de que hay que atender a las demandas de la izquierda abertzale para impedir que obtenga beneficios electorales vía victimismo, la política vasca seguirá trazando líneas divisorias, aunque sean tenues, a cuenta de la pervivencia de ETA.

Es justo lo contrario de las prioridades que está manifestando el Sr. Patxi López respecto al acercamiento y excarcelación de los presos.

En memoria de Gregorio Ordoñez

Copio la intervención de D. Alfredo Tamayo en el cementerio de Polloe.


MEMORIA DE GREGORIO ORDÓÑEZ EN SU 17º ANIVERSARIO
“Las almas de los justos están en manos de Dios. A los ojos de los necios parecía que morían para siempre, pero ahora descansan vivos en el seno de Dios”

AMIGOS, AMIGAS:

Un año más nos reunimos aquí, ante la tumba de Gregorio, esposo, hijo, padre, hermano, creyente convencido, político íntegro, concejal servidor de los ciudadanos. Nos reunimos en una coyuntura especial cuando la banda que acabó con su vida ha anunciado el final de su siembra siniestra del dolor y de la muerte, movida más por conveniencia que por imperativo de la conciencia.

Pienso que esta celebración de su memoria en este enero de 2012 acaece asimismo en una coyuntura muy delicada para la familia dolorida de padres, esposos, hijos, hermanos y deudos de las víctimas a quienes el fundamentalismo nacionalista privó del derecho a vivir.

Toda una auténtica ofensiva está en curso para trastocar la historia negra de ETA y sus secuaces presentándola como una guerrilla de liberación enfrentada a Estados opresores de la libertad de un pueblo y así convertir sus asesinatos en muertes legitimadas o en víctimas colaterales. Nos empujan en estos momentos a un tiempo inverosímil de mayor compasión con los verdugos en prisión que con sus víctimas, de atención y recuerdo de aquellos y de desmemoria de los que fueron asesinados.

Tenemos enfrente verdaderos expertos en borrar o difuminar la realidad de una historia criminal de casi cincuenta años de duración.

Expertos en violentar el significado auténtico de las palabras, como lo hiciera en otro tiempo el Ministerio de Propaganda del III Reich. Expertos en lavar el cerebro de niños y adolescentes en las escuelas y en las familias. Expertos en fomentar la amnesia de las víctimas del terror y en legitimar una dinámica de terror y de muerte. Expertos, en fin, en hacer conciliable lo que es inconciliable, en presentar como verdad y bien lo que es en sí mentira y maldad. El lenguaje melifluo de “paz”, “reconciliación”, “tiempo nuevo ilusionante”, que dimana de esta secta de embaucadores, cae como lluvia de otoño sobre los espíritus ingenuos y cómodos, como medicina anestesiante.

Esta ofensiva y guerra psicológica que intenta reescribir la historia se aprovecha del cansancio natural provocado en los ciudadanos por un estado de excepción que dura ya demasiado tiempo. Y tenemos enfrente a fanáticos inmunes al cansancio dispuestos a rentabilizar ese cansancio de los ciudadanos normales.

Luchar en contra de esa ofensiva de un lenguaje a todas luces falaz, luchar en contra del cansancio, es el imperativo de conciencia de esta hora difícil. En unos versos inspirados del poeta alemán Bertolt Brecht se dice:
“Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay hombres que luchan muchos años y son muy buenos. Pero los hay que luchan toda la vida: esos son los IMPRESCINDIBLES”.

Uno de estos imprescindibles era Gregorio. Descanse en la paz del Dios de los imprescindibles.
ALFREDO TAMAYO (POLLOE, 21 ENERO 2012)

La carta

Por la insistencia de unos amigos he leído “La carta” una novela de Raúl Guerra Garrido.

Creo que está escrita a finales de los años ochenta pero resulta plenamente actual.

Lo mismo que en “Cuaderno secreto” el tema es la asfixia de los heterodoxos en el paisito.

La carta capta al lector desde el primer capítulo y mantiene la expectación hasta la última línea. Es una descripción realista de la situación que tenemos aquí, donde las apariencias hacen un mundo feliz hasta que la realidad viene a escindirlo, alejando a los ecuánimes de los perseguidos.

El final, tan lleno de amargura, deja una desesperanza que quizá sea lo menos actual de la novela, aunque bien mirado y viendo quién gobierna ahora en el Eibain de la ficción no deja de ser también un final muy realista.

Atracción fatal

Dice el consejero de interior del gobierno de aquí que debemos recuperar para la democracia a los que han estado en el totalitarismo.

Lo dice en una entrevista que publica El Correo en su edición de hoy y que en internet sólo está accesible mediante la compra del ejemplar en la plataforma “Kiosko y más”.  No se la puedo enlazar, así que fíense del titular, leyéndola en papel no dice cosas mucho más sustanciales.

Llevamos en el paisito la intemerata acercándonos a los totalitarios y sólo hemos conseguido hacer cada día políticas totalitarias. Ya me dirán qué ha sido finalmente todo el proceso acelerado de transferencias desde la época de UCD o incluso antes, aquellas concesiones constitucionales para “atraerles”. Siempre el mismo resultado, la pura insaciabilidad nacionalista, y el considerar derechos a las concesiones más variopintas.

Está demostrado empíricamente que es mejor más palo y menos zanahoria, pero nuestros políticos parecen no querer enterarse. Ahora el responsable de la policía dice que debemos hacer no se sabe bien qué cabriolas para que los totalitarios se hagan demócratas. Los totalitarios saben bien lo que es la democracia, sólo les falta decisión para ponerse a ello, y esa decisión llegará antes si notan el frío que hace fuera, no si se le van dando concesiones para que sean buenos.

Habla también el Sr. Consejero D. Rodolfo Ares de la bisoñez del PP y de una futura entrevista con el Sr. Ministro del Interior en la que fía el acercamiento de los presos y la puesta en libertad de muchos. Menos mal que el Ministro acaba de fichar un asesor de lujo, Rogelio Alonso, probablemente la persona que más sabe de negociación con el terrorismo y de las consecuencias funestas de una negociación mal llevada, tal como nos pasó en el año 2006 y que tan funestas consecuencias acarreó para la necesaria victoria sobre los totalitarios.

Esperemos que el Sr. Rodolfo esté equivocado una vez más y que sean los totalitarios los que se avengan a la democracia sin que los demócratas les tengamos que atraer con nada.

Secuestrados

Pedro José Chacón Delgado es profesor de historia del pensamiento político en “nuestra universidad” como le gusta decir a muchos conciudadanos.

Hoy escribe en El Correo un artículo que debiera ser de lectura obligatoria en la misma y aún en la ESO.

Trata de cómo debieran ser las cosas y de cómo están, desgraciadamente, siendo; tal parece que estamos en un país cuya voluntad haya sido secuestrada y no conociera la ética.

Les copio el último párrafo y les dejo más abajo un enlace a la página del Foro para la Libertad que recoge dicho artículo.

Vivimos aún bajo los efectos de la violencia política ejercida aquí durante demasiados años y no somos capaces todavía de quitarnos de encima su amenaza. El miedo se ha instalado dentro de nosotros y cabe afirmar, sin caer en el desvarío, que nuestro comportamiento electoral actual es fruto de un síndrome de Estocolmo colectivo. Hay una gran parte de nuestra ciudadanía vasca que piensa que es mejor así, que es mejor votarles, darles la razón con tal de que no vuelvan las armas. Pero si los que antes mataban no tenían ninguna razón, ¿por qué ahora, que no lo hacen, se la tenemos que dar?

Oigo en un noticiario que el Lehendakary dijo algo así como que estamos construyendo una sociedad; eso es efectivamente otro efecto del dichoso síndrome que padecemos en grandísima medida

Háganse el favor de leer el artículo pulsando en Un síndrome de Estocolmo colectivo

País

La torpeza de Patxi López

El Correo da cuenta de unas manifestaciones del LehendakariLópez, creo que en sede parlamentaria para más inri, que son a su vez muy bienapostilladas por Santiago González en su artículo diario en el Mundo.

Les invito a leerlas con detenimiento pero no me resisto a manifestar el hartazgo que me produce que el lehendakari lleve al menos dos años defendiendo continuamente a los que son incapaces de decir que ETA es el enemigo de los vascos.

Sr. López por qué no defiende su antiguo programa de gobierno en lugar de defender las políticas de Amaiur, máxime cuando ni ellos mismos son tan partidarios como usted de tener un grupo propio?

País

Alforjas vacías

Hace unos días informaba del viajecito que a cuenta nuestra se iban a montar representantes de las juventudes de los partidos nacionalistas a Irlanda.

Pues ya han vuelto y con las maletas cargadas de tópicos y obviedades.

Resulta que han descubierto los jovenzuelos, no sé si por sí o por indicación de Lokarri, que aquello no es comparable a esto.

Estamos en una sociedad tan evolucionada que son los jóvenes quienes aconsejan a sus mayores; nos vienen a  decir, con un altísimo grado de adanismo, que todo es cuestión de querer. 

Qué lejos están de entender que una sociedad justa, no es una cuestión de buenismo, ni de desearlo mucho, que de lo que se trata es de cumplir las leyes.

País

Cultura

Si siempre se ha dicho que a aprender a Salamanca, ya no es el caso para los jóvenes de algunos partidos vascos.

Nuestro Gobierno, con el dinero del departamento deCultura manda a jóvenes del PSE, PNV y a los que hasta hace nada les perseguían por las calles, a formarse a Irlanda. Pero no van a aprender inglés como tantos otros, que buena falta les haría, no, en este caso van a instruirse sobre “el conflicto”.

No es concebible mayor papanatismo que el desplegado por este gobierno vasco. ¿Qué podrán aprender nuestros jóvenes de una cuasi guerra civil  apenas superada y que aún mantiene un alto clima de enfrentamiento?

Pero claro, hay que pagarle a Elkarri (la rama pacifista de ETA) los servicios que, según ellos, nos han prestado.

Pena de impuestos malgastados.

¿Sin concesiones?

Les dejo el comunicado hecho público por COVITE

Donostia-San Sebastián 22 de octubre de 2011

Desde COVITE queremos manifestar nuestra opinión sobre el último comunicado de ETA en el que la banda asesina dice “haber decidido el cese definitivo de su actividad armada”.

En un principio, recibimos con la cautela debida, y con las matizaciones que posteriormente señalaremos, lo que puede ser el final de los asesinatos y de las torturas a las que una banda de criminales nos ha sometido durante tantos años. Para nosotros, como víctimas del terrorismo, el hecho de que nadie más pueda pasar a engrosar la lista de muertos constituye no ya un triunfo, que lo es, sino un alivio. Siempre hemos tenido la esperanza que el último atentado fuera en verdad el último y que la última familia destrozada por la barbarie etarra fuera en realidad la última; deseamos, con el profundo recuerdo de nuestros familiares, que ello sea verdad.

Queremos felicitar a las Fuerzas y Cuerpos de la Seguridad del Estado por su dedicación y profesionalidad que, sin duda alguna, nos han llevado a la derrota de ETA. Siempre hemos sostenido, al contrario que ciertos políticos, que la acción policial y judicial, y la aplicación estricta del Estado de Derecho eran, y son, el único camino en la lucha contra el terrorismo. Nuestro agradecimiento a estos profesionales que han hecho posible que nos podamos encontrar ante el principio del fin de la historia de terror de nuestra democracia.

No obstante, resulta necesario hacer un análisis del comunicado de ETA ya que a nuestro juicio no cumple con las expectativas que muchas voces están sosteniendo.

                  

- ETA, como dice el comunicado, con la terminología a que nos tiene acostumbrados, “ha decidido el cese definitivo de su actividad armada” pero no su disolución. No se disuelven y mucho menos entregan las armas por lo que resulta obvio que tratan de quedarse como garantes de lo que indecentemente ellos denominan “una solución justa y democrática del secular conflicto político”.

El triunfo de la democracia sobre los violentos requiere como requisito imprescindible la disolución de la banda, la entrega de las armas y la puesta de sus miembros a disposición de la Justicia, de modo que la sociedad se quite de una vez por todas esa espada de Damocles que siempre ha pendido amenazante sobre su cabeza. Han sido muchas las veces que los terroristas nos han mentido sobre su final, no debemos consentir que ésta sea otra más.

         - ETA, sigue sosteniendo todas y cada una de sus exigencias. Nos habla de su “solución democrática” y todos sabemos lo que entiende la banda con dicha expresión. En anteriores comunicados ETA ha señalado que la “solución democrática” o “ el proceso democrático” debe pasar necesariamente “por resolver las claves de la territorialidad y el derecho de autodeterminación que son el núcleo del conflicto político”.

No se puede consentir el chantaje de los terroristas y menos aún, tal y como pretenden, que Estados democráticos “abran”, en pie de igualdad, un proceso de dialogo, por mucho que así lo haya señalado una “Conferencia Internacional” hecha a la forma y manera de los postulados etarras.

- ETA no se arrepiente de nada y no pide perdón a las víctimas. El comunicado destaca que “La lucha de largos años ha creado esta oportunidad”, expresión con la que justifican y avalan el asesinato de 858 personas, demostrando claramente cual es su proyecto político, actualmente legalizado, al cual tratan de apoyar sobre la sangre de inocentes.

Partiendo de estos postulados permítannos que nuestra posición sea crítica respecto al momento que vivimos. Pedimos a nuestros representantes políticos que sea verdad que estamos ante un final sin concesiones, -lo que hasta ahora no está siendo real dado el sometimiento de los poderes públicos al Acuerdo de Guernika-, que sea verdad que el Estado de Derecho va a triunfar sobre el terror y que no habrá una aplicación interesada y flexible de la Ley. Al igual que ETA nos ha mentido muchas veces, son también muchas las veces que se ha vejado a nuestro ordenamiento jurídico en su interpretación y aplicación. No queremos que, por una conciencia malentendida, la derrota de ETA se convierta en el triunfo de su proyecto político y que la impunidad de los crímenes sea la moneda de cambio de un comunicado hecho cuando la banda se encontraba asfixiada y derrotada.

Quisiéramos terminar con unas palabras que Joseba Arregi pronunció recientemente en la entrega del Premio que COVITE tuvo el honor de concederle este año: “Cuando ellos, ETA y su entorno, hablaban de libertad nosotros hablábamos de paz. Ahora que ellos hablan de paz, nosotros tenemos que hablar de libertad. Porque nunca su libertad fue la nuestra, ni su paz será la nuestra. La exigencia del momento es que seamos capaces de mantener la tensión que se deriva de esas diferencias de significado en las palabras paz y libertad”.

Otro comunicado de ETA

En esta noche de tantas alegrías no quiero ser yo el agorero, pero de todo lo oído y leído, me quedo con la reflexión de Fernando Savater en El País.

La simple realidad es que ETA renuncia a lo que ya es inviable, pero ni entrega las armas ni se disuelve. Está encantada de haberse conocido, de haber matado y hasta quiere que se le agradezcan los servicios prestados reconociendo lo acertado de su visión política. La única pregunta ahora pertinente es: cuando ETA vea que el Estado de derecho no se suicida para complacerla, cuando compruebe que las cárceles no se abren por mágico conjuro y que no hay mesa de partidos, sino el ya establecido juego parlamentario en el marco constitucional…¿seguirá resignándose a perdonarnos la vida o volverá a las criminales andadas?


Tienen aquí el artículo entero

Quemado o poco hecho?

Jorge Martínez Reverte, persona nada sospechosa de lejanía del PSE-PSOE escribe hoy un artículo en El País que es demoledor para la postura del PSE sobre la conferencia de San Sebastián.

¿Qué ha salido de las entrañas del palacio favorito de Franco? Un bodrio que ha encabronado a las víctimas del terrorismo, que ha "decepcionado" a sus propagandistas, como el PNV y los tibios deseosos de que ETA acabe cuanto antes, sea como sea. ¿Hay alguien satisfecho con el comunicado final de los expertos? Pues sí: Bildu.

No dejen de leerlo en su totalidad. Yo les he dejado aquí un párrafo para “hacer boca”, ahora que tantos dimes y diretes sobre quien se quema y quien se achichara, están haciendo del PSE un auténtico asador donostiarra.

Ahora anda el lehendakari mandando mensajes a ETA del tenor de que es ésta su última oportunidad. No le creen claro está. Saben bien que con el PSOE de Zapatero siempre habrá otras oportunidades, las hubo tras la bomba en la T4, y las había mientras firmaba con el PP el pacto antiterrorista.

Esperemos que al menos alguien aproveche esta oportunidad para una renovación a fondo tanto en el PSE como en el PSOE.