Optimismo

Ya tengo dicho que la recopilación de las cerca de quinientas cartas que se conocen, de las miles que llegó a escribir Joseph Roth, permiten reconstruir su biografía desde al año 1911 hasta casi su muerte en 1939. Es un libro que junto con pequeñeces y miserias humanas, también muestra la grandeza de un escritor que se mantenía en perpetuo contacto con sus amigos de cada momento.

Lo que no hubiera gozado con el Messenger Joseph Roth.

Hoy quiero copiar parte de una carta que le dirige a su amigo Stefan Zweig reprochándole su optimismo y su tardío reconocimiento de la maldad intrínseca de la marabunta nacionalsocialista.

Es el 19 de Agosto de 1935 y le escribe desde París:

¿Qué vamos a conseguir?

Usted menosprecia o no acaba de darse cuenta de algunas cosas evidentes:

(1) El afán por rebajar a los judíos no es de hoy ni de ayer. Es parte del programa del Tercer Reich desde el primer día. Eso lo sabe todo el mundo. Streicher no es distinto de Hitler, ¡no hacía falta esperar a que fuera de Núremberg a Berlín! En la idea nacionalsocialista, si es que se le puede llamar así, ¡no hay otro contenido que el desprecio de la raza judía! ¿Cómo es que no lo ha visto usted hasta hoy? ¿Por qué no hace dos años? ¡Dos años y tres cuartos! Esa bestialidad estaba ahí desde el principio. La opinión infame sobre los judíos no ha empezado hace dos meses- ¡Desde el primer día de Hitler estábamos ofendidos y humillados! ¿Por qué viene tan tarde esta protesta?

(2) No creo en políticos ni en sus partidos, pero veo en ellos el último resto de poder. Y si consiguiera reunir a católicos y comunistas para una acción en Alemania y fuera de ese país, habría hecho mucho contra ese infierno. ¿Por qué no? ¿Por qué no intentarlo?

Creo que su brío, querido amigo, es tan repentino como era incomprensible, al menos para mí, su resignación. Humillados y deshonrados estábamos desde el primer día del hitlerismo, ¿por qué no se ha indignado usted hasta hoy? ¡Pero está bien! Más vale hoy que jamás.

…. ¿Qué pensó usted cuando vino Hitler? ¿Y cuando llegó el Tercer Reich? ¿Es que no estaba su sentido del honor tan vulnerado como el mío? ¡Claro que lo estaba!

Pero usted fue un optimista, y yo no. Por eso, yo mismo acepté, tal cual era, la desagradable cuadrilla de compañeros de lucha.

Salud

No es esto

La decisión “histórica” por la que un parlamento autonómico solicita a Unipublic , S.A. que pase la vuelta ciclista por su territorio, ha tenido lugar hoy entre nosotros.

No conformes con la machada anterior, nuestros representantes, ya puestos, acordaron dirigirse a la Federación Española de Fútbol pidiendo partidos de “la roja” en el paisito.

Ambas cosas son bien distintas y tienen cauces muy diferenciados, para lo uno está la decisión libre de una empresa privada, y para lo otro se requiere la cesión de un campo de fútbol con la consiguiente oferta de un club.

Hubiera sido lo correcto que en la negociación con “nuestrrrro (arrástrese debidamente la erre múltiple como sugiere el amigo Ferchu en su blog Bilbaíno de pro) Atlhetic” para pagarle un campo nuevo, a escote entre todos los vascos, se le incluyera dicha invitación a la RFEF. Pero eso no se ha querido así, se trata de hacer ruido y al mismo tiempo envenenar una posible normalidad.

Respecto al ciclismo es bien sabido que no se acerca a Bilbao porque nadie garantiza la seguridad de la etapa, desde aquellos no tan lejanos años negros, en los que un deseo de ETA eran órdenes explícitas para todos los vascos de obediencia nacionalista y otros muchos que luego se fueron arrepintiendo más o menos precozmente.

Se supone que Unipublic sabe de la afición al ciclismo que hay en el paisito y de lo rentable que pudiera ser la presencia de la vuelta en estas tierras, pero no tiene la debida garantía de su celebración pacífica.

Ahí debiera actuar eficazmente nuestro gobierno y nuestro parlamento, no en montar un circo mediático en busca de un titular.

Perdonen ustedes la osadía, pero es para clamar con el maestro Ortega aquello de “no es esto, no es esto” que le dedicó a la naciente segunda república a la vista de los derroteros que estaba tomando.

Una cantidad inmensa de españoles que colaboraron con el advenimiento de la República con su acción, con su voto o con lo que es más eficaz que todo esto, con su esperanza, se dicen ahora entre desasosegados y descontentos: «¡No es esto, no es esto!»

La mayoría parlamentaria constituida en Vitoria y el gobierno que apoya tienen suficiente campo para trabajar serenamente sin distraernos con estos juegos florales o folclóricos.

País

Contra la violencia de persecución

El próximo sábado, 14 de noviembre, Gesto por la Paz va a convocar un acto contra la violencia de persecución en Vitoria-Gasteiz (Plaza de la Virgen Blanca esquina con Postas). Antes de la concentración de las 13'00 h., se hará el reparto de una reflexión sobre esta problemática.

La concentración silenciosa será de 15' que terminará con la lectura de un comunicado en castellano y euskera.

Gesto anima a participar en este acto público contra la indiferencia, un acto de denuncia y de solidaridad porque cree firmemente que merece la pena.

Este granito de arena también tiene que ser parte de nuestro futuro.

Salud

Y ahora qué?

El Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ha ratificado su sentencia sobre la bondad de la ilegalización de los amigos de los malos por ser eso, amigos de los malos.

Habían interpuesto recurso ante la propia sala del tribunal un tal Pernando Barrena y otros más, y ahora, al no admitir a trámite dicho recurso, se declara firme el fallo pronunciado el pasado 30 de Junio, que declaraba legal y legítima la ilegalización de las marcas sucesivas de HB.

Lo recuerda hoy El País en su edición digital, los principales motivos de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos han sido:

… que la disolución de la formación abertzale vino dada por una "necesidad social imperiosa" y aseguró que su ilegalización es "necesaria en una sociedad democrática", especialmente para el "mantenimiento de la seguridad, la defensa del orden y la protección y los derechos del otro".

Es un gran paso para la defensa de los derechos y de la libertad aquí en el paisito, pero seguro que aún saldrán ventajistas políticos diciendo que la ilegalización de los batasunos es una conculcación de derechos o la ilegalización de ideas que decía el hoy conferenciante Ibarretxe, junto con la práctica totalidad del PNV, y los “tontos útiles del nacionalismo” de la minúscula Izquierda Unida arrumbada por los hermanos Madrazo.

País

Caín y Abel en Alemania

Escribe en Agosto de 1932 Joseph Roth a su entonces aún amigo y editor del Frankfurter Zeitung, Benno Reifenberg sobre un artículo publicado en la sección de política del periódico y le reprocha la ambigüedad o la contextualización que encuentra en el periódico, al distinguir entre el partido nacionalsocialista y sus votantes.

Joseph Roth es partidario de no andarse con medias tintas y de no pretender educar al demonio.

“… el optimismo sumamente ingenuo, quizá por ser empleado en el periódico sólo con objetivos didácticos, de que entre los catorce millones de votantes del Partido Nacionalsocialista haya algunos que no quieran saber nada de asesinato y guerra civil. Incluso empleado con objetivos didácticos, ese optimismo es insensato.”

Continúa con sus reproches al responsable de la política editorial del FZ y le propone que el antiguo periódico socialdemócrata debe ser claro en la lucha contra el demonio:

Es preciso que ponga en el periódico, siquiera una vez, que la sangre no es agua. Cuando ha corrido no se puede silenciar. Si no se conoce a Caín, no es lícito decir que acaso pudo haber sido Abel. …. si yo tuviera un periódico, en él figurarían las informaciones diarias sobre los asesinatos políticos bajo la cabecera: “Caín contra Abel en Alemania”

Creo que es a Ludger Mees al único que le he leído que además del 20 aniversario de la caída del muro, también se celebra el septuagésimo primero de la noche de los cristales rotos. Está bien celebrar la llegada de la libertad, pero no se debe olvidar el pasado, y los que vivimos en un país que tan cerca (¿ha estado?) de esas prácticas intimidatorias, menos que nadie.

No he avanzado en la lectura de las cartas de Joseph Roth hasta esa fecha, pero a medida que pasan los años, con Hitler en el gobierno, es más clara su postura y su pesimismo sobre la situación.

Algún día les copiaré alguna carta en la que le reprocha a Stefan Zweig lo que considera una postura poco militante antinazi.

Salud

Perder la fe

Hay días que los periódicos vienen “cargados”.

Reparen ustedes en la portada de El país digital que les reproduzco.



No les basta con traer artículos nostálgicos de cuando hace veinte años se derrumbó el muro por la presión de la libertad, sino que además nos plantean un debate subrealista entre un comunista “viejo” y una “joven comunista”.

No obstante "lo más", es el subtítulo que acompaña a la entrada “DEMOCRACIA CUESTIONADA” “Los ciudadanos del Este se ven más pobres que en 1989 y pierden la fe en el capitalismo”.

Ahí es nada, detectan la pérdida de fe en el capitalismo y se quedan tan anchos en El País.

Este humilde blogero, entiende que una vez perdida la fe en el capitalismo debieran derivarse consecuencias.

Un periódico responsable no debería dejar la cosa así y qué menos que dedicar dos editoriales y diez artículos de fondo al análisis concienzudo de qué les espera a esos seres que perdieron la fe en semejante dios.

Lo habitual viene a ser ir descreyendo de las utopías y acabar en un realismo más o menos mágico, pero llegar a perder la fe en el capitalismo es un viaje al que muy pocos han llegado después de Marx.

Ahí les dejo los enlaces por si la lectura de las cosas de Wily Meyer les hace también que recuperen la fe en la dictadura del proletariado, pues debe ser que no está de moda tenerla en el capitalismo

Espero que El País no “quite” el debate que se organizó, pues tiene buena pinta a raíz de las pocas intervenciones que he leído.

Salud

Historia contra memoria

Sin entrar en la falsa polémica de la memoria histórica, un cuento para conmilitones, Jorge Martínez Reverte escribe hoy en El País un artículo memorable, (perdón por el juego).

Martínez Reverte, el Reverte “bueno”, el escritor comprometido con las libertades en Euskadi, el amigo de Mario Onaindia y de tantos vascos cabales; comprometido con la historia y la memoria, dice cosas como estas en el artículo que les recomiendo.

... a las acciones de la memoria siempre les siguen acciones en la política que acaban marcando el rumbo de cada país. Y los intereses son muchos. Tantos y tan dispares que pueden provocar una seria alteración de la idea de Europa que los países más occidentales compartían. Una idea que se comienza a ver manchada por las herencias de los odios étnicos, de las heridas sin cicatrizar y de las acciones ruines de unos y de otros.

Relata cómo cuenta el cineasta Andrej Wajda la matanza de militares polacos por el ejército ruso y que la “memoria” atribuyó a los nazis alemanes; pero también cuenta cómo historiadores han demostrado que la represión en Polonia (y en tantos otros sitios) fue algo muy civil, da cuenta de la historia de un pueblo en el que en 24 horas 1500 gentiles mataron con todo tipo de armas y herramientas (al estilo Ruandés) a los 1500 judíos del lugar.

Martínez Reverte, con esos ejemplos de todo Europa llama la atención sobre lo que estamos convirtiendo en un juego de buenos y malos, ignorando la historia y que puede llevarnos a muy malos destinos. Quiere sacar consecuencias para España y en los últimos párrafos nos advierte de los verdaderos peligros de la sacralización de una memoria particular.

En España estamos mejor. Aunque, si insistimos en el camino emprendido, no. ¿La memoria de Badajoz tiene que tapar la de Paracuellos? ¿La de Gernika tiene que tapar la del exterminio de curas en Cataluña o Castilla-La Mancha? ¿Seremos capaces de abrir la fosa de Lorca sin decir que Muñoz Seca se lo merecía?

Hay tantos aspectos oscuros en la historia que sólo la Historia puede reconciliarnos con las distintas memorias. Y hacer de Europa un sitio habitable para muchos años. Un sitio no de la memoria, sino de la verdad.

País

Más y más "estado"

Hoy he leído “de casualidad” un pequeño gran artículo de Edurne Uriarte.

Esta catedrática de Ciencias Políticas, que, como Indalecio Prieto, fue socialista en Vizcaya a fuer de liberal escribe sobre el caso de ese niño gallego que la Xunta gobernada por el PP quiere arrebatárselo a sus padres porque engordó.

Acierta la articulista en que no se levantaron voces en contra de tamaña estulticia, quizá porque el niño es de etnia gitana o más cierto porque es de familia pobre. No importa ahora el hecho concreto, sino que reflexionemos sobre hasta dónde cree el Leviatán que puede llegar para “salvarnos”.

Alguna vez ya inicié el tema en este rincón a cuenta de las nuevas prohibiciones del fumar, y otras semejantes (recuerden la revuelo y la retirada del anuncio de la hamburguesa grande) y mantengo una apuesta a que, no tardando, habrá un gobierno que prohíba el chuletón de Bérriz o el de Frúniz, pueblo natal de Edurne.

Les dejo un buen párrafo del articulito y les recomiendo que lo lean entero, que además es muy corto.

Pero hay algo incluso más inquietante que el racismo y el clasismo en esta persecución del Estado a unos padres. Es el absurdo, la arbitrariedad, la incongruencia, la pura imbecilidad. Si el Estado quiere y puede arrancar a un niño con sobrepeso de la tutela de sus padres, debería hacerlo de la misma manera con todos los menores anoréxicos. Por ejemplo. Y con mucha más rotundidad, puesto que sus problemas de salud, incluso su peligro de muerte, son peores que en el caso gallego de obesidad.

País

Dos paisajes y un paisaneje

Aquí, en el lugar, sin salir del pueblo hay dos formas de ver la realidad que mientras no confluyan en una mayoritaria no andaremos bien.



Esa imagen es de los alrededores del centro de Salud, la que le sigue también, pero visto desde el ángulo “malo” lo que vemos los “crispadores”.



El señor alcalde y el resto de habitantes del mundo feliz nacionalista ven el colorido del otoño y no reparan en los contenedores quemados y “firmados” los que no almacenaban combustible por los propios incendiarios.

Por el lugar transita cada día un buen porcentaje de población que se acerca al centro de salud máxime en época de resfriados.

Créanme si les digo que lo quemado y lo pintado no es producto de la otra noche, llevan meses y los servicios municipales, pasan cada día, recogen el contenido y vuelven a colocar bien a la vista de todos el enaltecimiento de ETA.

Díganme ustedes si es para tener fe en “esta humanidad” que es con la que tenemos que vivir a diario. Eso sí, en los telediarios el PNV “desde siempre” ha borrado las pintadas insultantes para las víctimas.

País

Valores

Hay una cantinela que a quienes hemos vivido en el entorno de los partidos nos suena a vieja y me imagino que a los demócratas sin filiación les tiene que sonar a más rancia todavía. Hoy la repitieron en todos los telediarios de todas las televisiones con motivo del caso Caja Madrid: “los trapos sucios se lavan en casa”.

A casi todo el mundo le parece lo lógico, no airear las miserias, pero eso puede ser bueno en la vida privada, pero cuando se trata de partidos políticos que la Constitución considera democráticos ya tiene menos justificaciones.

Lo que hoy dicen los dirigentes del PP es lo que han dicho siempre todos los dirigentes de todos los partidos, pero eso no les da ni un ápice de más razón.

Hoy ¿casualmente? el catedrático de Derecho Político Manuel Ramirez habla, colateralmente, del tema en su tercera de ABC al reprochar el excesivo protagonismo (hegemónico) que a los partidos políticos se les encomienda en la Constitución.

El estupendo artículo que les recomiendo leer con sosiego se centra en la necesidad, ya anotada por Aristóteles, de infundir valores a los ciudadanos; cosa incluso más importante que buenas leyes.

Copio dos párrafos por si quieren ahorrarse los otros cinco igual de interesantes:

Por lo demás, cuanto acabo de afirmar viene muy de lejos. Ya Aristóteles, cuando se preguntaba por lo mejor para conseguir la estabilidad de un régimen político y afianzar su permanencia, concluía con la afirmación de que «de nada sirven las leyes más útiles, incluso ratificadas unánimemente por todo el cuerpo civil, si los ciudadanos no son entrenados y educados en el régimen». Y ello era necesario para cualquier clase de régimen. «Lo que se quiera para la ciudad, póngase en la escuela», sentenciaba Platón. Y la cadena de afirmaciones en este sentido se sucede hasta nuestros días: Bodino, Montesquieu, el marxismo con su idea de también crear al «hombre nuevo», la sociología política anglosajona al predicar la cultura cívica integrada por el modelo del «hombre democrático» frente a la mentalidad autoritaria y, entre nosotros y dando un importante salto en la consideración de la democracia, la conclusión del maestro Aranguren: «La democracia antes y más profundamente que un sistema de gobierno, es un sistema de valores, que demanda una reeducación político-moral». Pienso en la situación de desencanto que sufriría este buen hombre si viera la realidad de nuestros días.

Y si no es así, si no hay aprendizaje y socialización en valores, el régimen no queda consolidado, se confiese o no. Por mucho optimismo que queramos echar al asunto. El ejemplo más cercano, la Segunda República. Y el testimonio más directo, Manuel Azaña. Cuando se lamentaba de que, a pesar del tiempo transcurrido, la República no había llegado a los pueblos. O cuando, más tarde, afirmaba que sin esa educación, «imbuida desde la juventud», habría un régimen u otro, «pero sería un fenómeno semejante al de un arrecife que surge sobre las olas y millones de seres lo sostienen sin saber cuál es su función». Pues bien, recientemente ha surgido «la circunstancia»: los incidentes de Pozuelo de Alarcón. Y lo que ha venido después. ¡Ahora toca llorar y, sobre todo, buscar culpables! Pero a mi entender, con un error de partida. Hace tiempo que compruebo, por mi condición de docente, que nuestra juventud puede que no tenga nada más que tres «valores-disvalores»: el hedonismo, el consumismo (compre-consuma-vuelva a comprar) y el afán por el éxito sin esfuerzo. ¿Pero es sólo culpable la misma juventud? De ninguna manera. Los valores se definen, se defienden cuando haga falta y, sobre todo, se transmiten.

Salud